البحث الرابع في التقييد بالعطف:

العطف في العربية: إما ما يسمى للبيان أو النسق والبيان هو تابع في إعراب المعطوف عليه وتعريفه وتنكيره وتذكيره وتأنيثه وإفراد أو تثنية أو جمع وهو شبه الصفة وجامد أي غير مشتق مثل: أقسم بالله ابو حرٍ علي فعلي بيان وموضح لشخصية أبو حرٍ.
فخرج بهذا التعريف الصفة لأنها مشتقة أو مؤولة بالمشتق وخرج التوكيد والعطف النسق لأنهما ليسا لتوضيح المعطوف عليه وخرج البدل لأنه مستقل ومن مثال التنكير [يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ] فمباركة صفة وزيتونة عطف بيان وكذا قوله [وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ]
وكل ما جاز أن يعرف عطف بيان يمكن أن يعرب بدل على قول ابن مالك وشراحه مثل ضربت أبا عبد الله زيداً واستثنوا من ذلك مسألتين إذا ان المتبوع منادى.
والتابع مفرد ومعرفة ومعرب مثل يا غلام يعمرا فيتعين أنه عطف بيان (إن البدل منوي فيه تكرار العامل فيجب بناء يعمر على الضم لأنه يكون منادى أيضاً مثل متبوعه.
والثانية: أن يخلو التابع من ال والمتبوع بأل مضاف إليه الصفة مثل:

وكيف كان فغد يؤتى بعطف البيان لأغراض.
1 - منها للتحقير مثل خربت عمر القفة.
2 - أو للتعظيم كقوله تعالى:[جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ] فالبيت الحرام عطف بيان للمدح.