حكم- هنا اختلف تفسير العلماء للحديث عن نص الحديث فبينما الاحاديث تصرح في تفسير حد الترخص بانه اذا توارى الشخص عن البيوت واذا بعبارات العلماء تجمع ان اذا توارت البيوت عن الرجل وليس هو توارى عن اهل البلد, ولعل سبب التعبير العكسي اولاً هما متزامنين فانه اذا توارى الرجل عن اهل البلد ففي نفس الوقت يكون اهل البلد ومنهم المرتفع على الجدران متوارياً عن الرجل.
وثانياً: تعبير العلماء يفهمه العوام اكثر في التطبيق لجهالة وقت تواريه ووضوح وقت تواري البلد فتأمل.
وثالثاً: ان حكمه الذي يعمل عليه هو تواري الناس وبيوتهم عنه وليس بالمهم لديه انه هو توارى في نظر النار ام لا ولكن مع ذلك ان تعبير الامام (ع) اكثر دقة لان تواري الجدران لا يتم الا ببعد بعيد عن البلد بينما المسافر عن اهل البلد اقل مسافة وكذلك تواري اهل البلد عنه, فالحكم بتواري الجدران مشكل شرعاً.